周水的爷爷很可能是神仙，就连周水小的时侯也这样认为。几百口人的小村子，进一次县城要翻两座山。村民们见过什么世面？在他们眼里，周水爷爷无所不能，似乎就是神仙了。
比如，张家生小孩，婴儿头的方向不对，六个时辰娩不下来。没办法，只好去请周水爷爷，可周爷爷一生不入产房，他只拿了一个手指粗细的炮杖，在产房的窗外点着，“嘭”的一声响亮，紧接着就听见小孩子的哭声。后来周爷爷解释说：“小孩子么，听见炮仗声，还不急着出来看看？”
可周水清楚，爷爷是利用中医恐则气下的道理。产妇被炮仗猛的一惊，气往下行。孩子就生了下来，产妇折腾了一天，早就筋疲力尽，也只有用这办法试一试了。
还有一件事，那天周爷爷溜早，沿着山沿子走。山根底下，孙老头种了一圃花木，那天早晨开得正艳。孙爷爷是个雅人，颇跟周爷爷说得来，孙老头一边伺弄花木一边跟周爷爷开玩笑：“怪不得今天花开得早，原来是迎着老神仙呢。”周爷爷笑眯眯的说：“不要高兴的早了啊，我看你这园花很是不妙，小心马蹄呦。”
孙爷爷哈哈大笑：“就你能，我这园子花又没种在官道上，又没种在马棚里，小心什么马蹄？”
谁知第二天，生产队的二匹马争雌，一路咬着就跑下来。小小花圃踩得稀烂。旁人说周爷爷未卜先知，放在古时候也是一个诸葛亮了。
内情周水后来听爷爷说起过，那天爷爷曲指打了一个“天风垢”卦，五爻动，变为风火鼎，见巽木为体，乾金克之，又见重乾，乾为马，主二马互争践踏花木。
周水爷爷还有一样鉴宝的本事。周水太爷爷做过御医，光绪皇帝的病症，周水太爷爷就是主治。皇帝崩了，周水太爷爷就被内务府给抓了。折腾一年多老太爷才被放回来，但被剥夺了行医资格。
没办法，只好在琉璃厂开了一间古玩铺子。老太医是举人的功名，博古通今，学古玩很容易上手。再加上老周家三代太医出入禁宫，什么好物件没瞧见过？说话就在琉璃厂站稳了脚跟。周水爷爷的本事比乃父更胜一筹，号称一眼周。什么宝贝都是一眼辨真伪。
后来大清倒了，袁世凯坐了龙庭。老太医看看世道生变，变卖了北京的产业和古玩，举家牵到了京城东边不远，一个叫龙岭的小山村，买了二十亩水田，过起了自给自足的隐士生活。
老人家一壶茶、一本书、一张藤椅能消磨一天时光。一晃几十年，老太医没赶上举国挨饿那几年。老人家驾鹤以后，身后扔下了宝贝，——一架的古书，清版，明版，甚者宋版的周易都有。现在周水才知道，宋版书籍，一页纸一页金。太爷爷在北京那几年也就挣下了这些书。
周水的爸爸沉默寡言，一句话得分成三天说，这跟周水的性格恰恰相反，周水爱说，这也只是跟爸爸比，显得话多。
爸爸只是学了爷爷的医道，爷爷的绝活多着呢，但爸爸只学一门。爷爷问他，为什么只学医？其实医与易相通，是干和叶的关系，懂中医的人学起来就容易一些。但周水爸爸却说，哪行哪业都有大学问。只学一门都不容易成事，门门通，门门松。口不遮言，一席话把周水爷爷说红了脸。
其实周家的家传本领是以易养医，只因为周易学的好，随随便便就成了大医。名声响亮的进入了内务府太医院。
就因为周水老爸的惟一论，周水爷爷下了狠心。一定把周水培养成通才，就是想让他儿子看一看，是你笨，还是祖宗贪多。
于是乎，周水的童年在周水自己的回忆中，只剩下五个字的印象，即：读书，接着读。周水小学，中学，进入大学之前，几乎得了读书强迫症，甚至于高中的后二年，必须抱着一本书才睡得着。否则的话，脑袋里全是文字，各式各样的文字，简体的，繁体的，隶书的，行书里，楷书的。
直到周水考上大学，生活才有了改观，以周水的智商，如果不被每天的读古书运动干扰的话，绝对不会只考上一个三本大学的中文系。
终于脱离了噩梦般的生活，周水在梦里都乐出声来。其实，家里那些书周水已经读的差不多了。而且周水对周易和中医的六经辨证这一块，绝对达到了一个非常高的境界。依爷爷的话说，从周水往上数五代人，在和周水同样的年龄段，成就周水第一。姑且说之，谁见过五六代前的祖宗。不过周水也确实有非常好的自我感觉。
上大学的第一年，周水爷爷故去了。周水抢了爸爸的活计，打幡摔盆，说是报爷爷授业之恩。周水倒没怎么伤心，爷爷寿享八十六岁。死前的头两天，爷爷特意把周水从学校叫了回来。三代人心照不宣，爷爷没留什么遗嘱，只是告诉周水，家藏的书不能散了，这书是要传给后代人的，得全须全影的传下去。
老爷子算计好了时辰，穿衣打扮之前，爷爷嘱咐自己的儿子说：“别忘了做‘颇哇’。”然后在炕上盘膝而坐，时辰到了，往后一仰。伏气的时候，周水爸爸不住口的诵咒，周水亲眼看着爷爷的百会穴“咔吧”一响，浸出血水来，随即一缕雾气从百会穴钻了出来。飘飘悠悠升上屋顶，隔了一会儿，慢慢散去。
周水听爷爷说起过，“颇哇”又叫“破瓦”。是一种释家、道家都有的“术”。魂属阳，魄属阴，凡人亡故之后，魂要从口中离体，魄则从肛门离体。所以，人死后“灵”是比较脏的。而“颇哇”术的目的，就是要打开百会穴，让魂魄从百会出窍，这样魂魄才不会堕入恶道。
周水父子给老爷子开好眼，一家人哭了一嗓子。剩下的时间，周水父子在灵前打坐念经，地藏王菩萨本愿经，大悲咒，往生咒，统统念了几遍。
老人家是喜丧，无疾而终，这是修行人最好的结局。周水父子很清楚，老人家有大阴德，如此死法是对死者和后人的最大慰藉。
葬了老人，周水过了头七才回学校。到了学校里周水又回想起爷爷的音容笑貌，反倒偷偷哭了几鼻子。
周水很平静的读完了二年课程，到第三年的下半年终于出事了。事情是这样的，一个新来的老师讲古代文学，不可避免的涉及了周易的问题。这位老师对周易有很严重的个人偏见。
授课中有这样一些话：“诚然，几千年来，它是对我们人类影响最大的一本书之一。但问题要辨证的看，由于它产生时的人文环境和古人对自然世界的无知，使得周易也存在不完善性。”
听到这儿，周水吓了一跳，心中暗道：这几句话大概是前无古人后无来者了。那么多先贤大儒，对周易的态度都是五体投地，鼎礼膜拜。说简单一些，大中华文化圈的哲学基础，一佛二道三儒，这道讲得就是周易。
只听老师还在讲：“比如风水、爻卦、命理等等这些骗人的东西，其理论支柱也是周易。易分三种，归藏易，连山易，周易。前面两种易已经失传——很显然它是经不住历史考验的。我们不妨做这样一个假设，如果秦始皇把周易也焚掉，或在后世的某个时间点，它的传承键条断了。那么，我们的历史有没有可能提前几百年进入工业文明？当然历史不允许假设，不过就我个人来讲，我情愿周易在传承中洇灭，因为这样的话，历史有可能会重新提供一种文明的走向。”
周水实在是忍不住了。甚至他自己都奇怪，以前自己视若仇敌的周易被人贬抑时，心里居然能生起忿怒。甚至于不可抑制。他隐隐的感觉到，污辱周易，己经被自己拔高到污辱爷爷的程度。
周水静心盘算了一下，拿笔写了条子，折成盘肠扣。然后立起身来：“老师，我对您刚才讲的一些话很不赞同。我认为您已经背离了授课宗旨，是在讲述伪学术。”
老师怔了一下，随之脸色沉下来说：“这位同学，你先坐好，我们可以私下沟通，请不要干扰我授课。”
很明显，老师余下来的时间很受周水一席话的影响，索性也不再授课了。他指着周水说：“那位同学，既然你有不同意见，不妨讲出来，就用这个命题，大家讨论一下嘛。”
周水沉吟一下，他很清楚，这种辩论是无法找到足够的素材和论据，来分出胜负的。首先对方是位老师，已经占了三分胜算。
周水又仔细盘算了一下，确定无误后，说道：“老师，同学们，我刚才写了个纸条，三天后，老师您还有一堂课。您先把这个纸条收好，三天后打开这个纸条，咱们师生的辩论就有结果了。”
老师一笑，“好啊，公平起见嘛，这张纸条放在我的讲义夹里，就锁在这讲台的抽屉里，你们看好桌子，钥匙我保管。”
三天后，还是这堂课，这是上午的最后一堂课。课讲到一半，忽然周水站了起来：“老师，请您打开那张纸条，麻烦您读一下。”
老师笑了笑，打开抽屉取出那张纸条，展开来，上面就写几个字。听老师读道：“巳时二刻，雷震。”
话音刚落，只听“轰隆”一声响，一个大雷凌空炸开。大家都吓了一跳，甚至有女同学尖叫起来。接着又念：“云布，有雨东来，收于午时，共降雨一寸三分。”
同学们全都惊呆了。
外面的天黑压压的，这雨肯定是要来了，但不知道是不是真的会停在午时。这张纸条是周水三天前交给老师的。这个城市气象台只预报二天的天气状况，况且昨天也没预报今天会有雷震雨。外面其他班的同学也得到消息，一传十，十传百，几乎全校的师生都等着雨停的时间。
雨披头盖脸的下着，有表的同学使劲盯着手腕，没表的同学也死盯着同学的手表。果然十二点左右，雨真的停住了。一时间全班同学目瞪口呆，鸦雀无声。老师更是惊诧，一头的汗流下来。他脸色煞白，夹着讲义夹几乎是落荒而逃。
这时候正是开饭的时间，这话题迅速扩散开来。被能说会道的同学演义后，开始向神秘的方向靠拢。
刚开始周水还有点沾沾自喜，但很快周水就开始后悔了——这事搞大了。校长亲自找周水谈了一次话，中心思想只有四个字“到此为止”。可周水何尝不是这种想法。随着时间的推移，周水就只剩下烦恼了。这事甚至传到社会上，被坊间演绎了多种版本，又经过文学性质的加工，周水被传奇了。
还好，媒体没有介入。但周水还是无法呆下去了，首先学校里出现一个叫“追随者”的社团。取“水”和“随”的谐音。又有些社会人士直接找到学校，有拜师的，有求卦的，有打算包装周水的，还有想合伙开周易培训班，利用周水揽财的。不仅严重干扰了周水的学习和生活，甚至对学校的正常教学秩序也形成了冲击。
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