活下来的感觉很好。
穿越的感觉并不好。
自从父母双亡之后，近二十年，李洪涛都在为生存而奋斗。在醒来的那一刻，李洪涛就怀疑自己穿越了。
见过有人从百米高的悬崖上跳下，还能活命吗？只能是电影里的超级大英雄，或者是超级大坏蛋。
见过没有橡胶轮胎，只装着一对木滚子，动起来每一个零件都“嘎吱”着响的大车吗？只在电影里见过。
见过长着近半米长的毫毛，头上只张了一只犄角，叫声像狗的牛吗？那也只存在于好莱坞的神鬼电影中。
还有那些衣不蔽体，神色憔悴，一看就知道多年没有吃过饱饭的人。
这些，都让李洪涛怀疑自己穿越了。如果这只是拍电影的话，那他还真得佩服编剧导演的丰富想像力，并且得怀疑从哪里找来那么多相貌猥亵，营养不良的群众演员。在李洪涛的认识中，在蓬勃发展的新时代，就算是偏远山村，一日两餐填饱肚子还不是问题。
数日后，当李洪涛能够下地活动后，他肯定自己来到了一个完全陌生的世界。
哪部电影的一个镜头会持续几天？再说，附近根本就没有摄像机，也没有反光灯，更没有化妆师，最糟糕的是，没有拿着牌子，随时准备叫“卡”的人。
这不是拍电影，也就不会有剧终的那一刻。
穿越了，李洪涛却一点都高兴不起来。
李洪涛对穿越的认识很肤浅，只是偶尔听那些爱看网络小说的弟兄提到过。
在那些人的嘴里，现代人到了古代，必然威猛神勇，机智过人，即使不会飞天遁地，呼风唤雨，也能凭借现代化的科学知识，超过古人数百上千年的历史社会知识，成为翻云覆雨的一代霸主，每一个都是内裤外穿的古典版超人。
对这些言论，李洪涛向来都嗤之以鼻。
暂且不论穿越是否只是网络小说的虚构故事，因为现实就发生在李洪涛的身上。他可以怀疑小说，却不能否认现实。
用李洪涛训斥那帮小弟的话来说：“难道古人都是白痴，智障，加脑瘫？”
当了六年兵，混了三年黑社会，李洪涛根本无法相信，一个没有任何根基，没有任何社会关系网的人能够在一个完全陌生的世界里称王称霸。如果不小心染上什么疾病，也许连生存都是个问题。要知道，在抗生素出现之前，连肺炎都是绝症！
李洪涛坚信一条真理：人是群居的社会动物。
离开军营，进入社会的那段经历，让李洪涛相信另外一条真理：背靠大树好乘凉。
前提条件是，在这棵大树倒下来将自己砸死之前，要么躲开，要么将其伐倒。
让李洪涛高兴不起来的并不是穿越本身，而是穿越之后的现实情况。
对一个自幼父母双亡，吃百家饭，穿百衲衣长大的人来说，李洪涛早就学会了适应新的环境，也早就习惯了生活环境改变带来的影响。在感到厌烦，或者是不顺心的时候，他甚至希望能够改变生活环境，不然也不会向杨欢请辞。
“树挪死，人挪活”就是这么个道理。
现实是残酷的，救了李洪涛的是一群难民，一群衣着神色像叫花子，依靠捡拾破烂为生的拾荒者！更残酷的是，他也成了这支大军里的一名拾荒者。
这不是一棵理想中的大树，而是一堵摇摇欲坠的危墙。
虽然墙壁倒下时不会砸死李洪涛，可他心里清楚，他不能依靠这堵危墙，更不能成为这堵危墙里的一匹砖头。
现实残酷的地方并不是李洪涛所依附的是一堵危墙，而是他没有选择的余地。
数日下来，李洪涛左盼右顾，反复推演了好几番，最终放弃了只身闯荡新世界的想法。原因只有两个：他不认识除了这支叫花子大军之外的其他人；他不熟悉这个新世界。
李洪涛觉得，他现在就像第一批踏上美洲大陆的欧洲人一样：站在海滩上遥望大陆腹地，却不敢轻易的迈出第一步。
李洪涛知道，这个比喻并不恰当。哥伦布登上新大陆的时候，至少身边还有几十个水手，而他却是孤身一人。
在权衡留下来的利弊时，李洪涛也在迅速的适应新的环境，疯狂的吸收着一切与新世界有关的知识。
他所吸收的知识主要来自三个人：拾荒队的头目，也就是救他的人易江；拾荒队里唯一能读书识字记账的文化人蒋晟；以及拾荒队里唯一懂点医术，这几天一直在照顾他的张玉璇，她是个女人。
拾荒队定居的地方叫鹰落村。相传一百多年前，易江的先祖带着族人迁徙到这里的时候，一只苍鹏那么大的山鹰落在了村口的那棵千年大树上，连震三下翅膀之后就飞走了。族人都相信这是上天的安排，因为高飞的鹰是最靠进苍天的，是上天的信使。随后，易江的先祖就留了下来，从无到有的建起了这座山村。
鹰落村在伏牛山脉的中段。伏牛山是一条东西走向的山脉，其西段极为险峻，有多座积雪终年不化的大雪山；东面相对低矮，且山区更为宽广，向东逐渐过渡到平原。鹰落村的西面就是落日大雪山，也叫落日峰。
伏牛山脉是晖州与建州，以及邢州与建州的界山。发源于落日峰脚下，向东北方向流淌的浪沧河为晖州与邢州的界河。
名义上，鹰落村在晖州的地盘上，实际上，这里是一个三不管的地区。
不管是晖州、邢州、建州，还是这个世界上的其他数十州，都在一个叫洪原的大陆上，都统属于一个叫“苍”的王朝。这个王朝也有皇帝，也有中央朝廷，可不管是皇帝，还是中央朝廷，能管辖的也就是京师所在的一个州而已，真正大权在握的是统管各州的节治使。
节治使的权力很大，简单的说，节治使掌握了地方的军政大权。具体体现在：节治使有自己的军队，自己的文臣武将，负责任命所辖地域范围内的各级官员，负责征收所辖地域内的钱粮赋税，负责制订所辖地域内的刑典制度。
节治使受到的约束很小：只需在名义上承认是皇帝的臣子，隶属于中央朝廷。
节治使的好处很多：要兵有兵，要地有地，要钱有钱，要粮有粮。
节治使就是“土皇帝”，军阀，藩王。
节治使也分大小。
小的只管一州，统兵数千到数万，封地百余里到上千里，辖民数万到数十万，且至少都有一座城池。
大的能够统辖数州到十数州，统兵数万到数十万，封地数百里到数千里，辖民数十万到数百万，且有多座城池，甚至能任命州官，设立自己的小朝廷，如有闲情逸趣，还能打造一张赤金龙椅，过过当皇帝的瘾。
绝大部分节治使都只统治一州，那些统辖十数州的节治使都是昙花一现，如同流星破空般，来也匆匆，去也匆匆。
节治使为了获得更多的金钱、粮食、土地、百姓而相互攻伐。
除此之外，这世界上有水稻，小麦，各类瓜果蔬菜。这世界上的人也耕种农田，饲养禽畜，结网捕鱼，弯弓射猎。
这些信息，让李洪涛对新世界有了一个大概的认识。
这是一个生产力还停留在农牧阶段，中央朝廷权力旁落，地方军阀割据，战乱不休，处于封建社会形态中的世界。
一个乱世，彻彻底底的乱世！
生活在鹰落村的村民就是这个世界里的草民，被节治使当作草芥看待的平民百姓。
最重要的是，鹰落村周围没有适合耕种的土地。一是气候偏冷，二是土地贫瘠，三是缺水。村民的主要生活来源就是捡拾回来的废品，偶尔也会进山狩猎，补补家用。
村民的“拾荒”方式让李洪涛大开眼界。
他们并不是到城市里拾荒，在这兵荒马乱的世界里，城市里照样有很多的穷人，还轮不到鹰落村的山民去抢别人的饭碗。
拾荒队伍一般会跟在某支军队的后面，拾荒的场所主要有两种：一是大战之后的战场，二是被军队劫掠摧毁后的村镇。
拾荒者还有另外一种谋生的手段，那就是袭击遇到的任何一支能够消灭的队伍。商队，逃难的大户，甚至是押送物资的军队。前提是必须打得过，而且还要全歼敌人。
对于逃难的百姓，拾荒队没有太大的兴趣。一是难民成群结队的活动，难以保证全部歼灭；二是难民没有太多的油水，往往还会跟拾荒者拼命，最终得不偿失。
李洪涛清楚的认识到，鹰落村的拾荒者生活在死亡的边缘。每一次外出谋生都是像是在走钢丝，梢有不慎就将跌入万劫不复的深渊。
事实也确实如此，在李洪涛来到鹰落村的半个月内，拾荒队出去了一次，结果遭遇到了一股匪兵，回来的时候少了三个人。
当村民们收拾行囊，准备再次出山的时候，李洪涛的机会到来了。
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